Cas pratique :
Raoul et Patricia son marié et patricia, victime de violence de la part de son mari souhaite demander le divorce pour faute de son mari. Cependant celle-ci se demande s’il serait capable de lui demander une quelconque prestation compensatoire étant donné qu’elle a un salaire plus élevé, par ailleurs celle-ci voudrait obtenir la garde des enfants et garder son nom de familleétant donné que son nom joue une importance au niveau de sa carrière.
Par ailleurs les deux conjoint se sont consentis des cadeaux, et Patricia souhaite récupéré les tableau qu’elle a offert a raoul tout en gardant ses bijoux par l’intermédiaire de sa fille.
Le divorce pour faute L’article 242 du code civil définit la faute comme la violation des devoirs et obligations du mariage. Pourqu’il y ait faute il faut qu’il y ait un élément intentionnel, et pour repprocher la faute il faut qu’il ait conscience de celle-ci.
la faute doit avoir un double caractère : elle doit être renouvellé, et doit rendre intolérable le maintient de la vie commune.
par ailleurs la faute, étant un fait juridique ,peut être prouvé par tout moyens.
Par ailleurs si l’on se réfère au devoir du mariage ledevoir de respect qui figure a l’article 912 est mentionné et sa transgression peut être l’objet d’un divorce pour faute.
En l’espèce, patricia subie des violence conjugale de son amri depuis plusieurs années , elle pourra ainsi le prouver par des coups qu’elle aurait pu recevoir. Au regard de ces information, le juge pourra prononcer le divorce aux tords exclusif de raoul étant donné sonmanquement au devoir de respect.
La prestation compensatoire La prestation compensatoire est prévu a l’article 270 du code civil et lors d’un divorce contentieux celle-ci peut soit être fixé par un commun accord entre époux et le juge statut sur cette prestation.
En principe la prestation compensatoire peut être alloué a n’importe quel type de divorce au bénéfice de n’importequel époux.par exception, prévu a l’article 270 alinéa 3 du code civil, le juge peut refuser la prestation compensatoire lorsque le divorce est prononcé aux tord exclusif de l’époux demandeur.
Cependant, l’article 266 prévoit que peuvent être accordés des dommages et interets a l’un des époux innocent dans un divorce pour faute. Dans ce cas la une triple preuve doit être rapporté : la preuve de la fautede son conjoint, le préjudice qui en resulte ainsi qu’un lien de causalité entre l’un et l’autre.
Ainsi, il est probable que patricia doivent payé une prestation compensatoire en raison de son salaire cependant celle-ci peut si elle rapporte les preuves necessaires, demander des dommages et intérêt, mais étant donné que celui-ci n’a plus de travail celle-ci pourra surement faire annuler laprestation compensatoire.
Le changement de nom Lorsque deux époux divorce, l’article 264 al 1 prévoit que chaque époux perd l’usage du nom de famille de son conjoint. Cependant ce principe a deux tempéraments :
Un tempérament judiciaire : l’article 264 al 1 prévoit que le juge peut autoriser l’épouse a consrver le nom du mari si 1 intérêt particulier s’y rattache pour elle ou lesenfants.
Un temperament conventionnel : rien n’empêche les époux de s’autoriser a conserver l’usage du nom article 268.
En l’espèce, étant donné que son changement de nom peut lui causé préjudice dans le milieu ou elle exerce, patricia pourra selon l’appréciation que feront des juges de ce motif garder le nom de famille de son mari.
Le sort des biens offert durant lemariage. En principe on prévoit que le divorce est sans incidences sur les donations des biens présent, toutes les donations que les époux se sont fait pendant le mariage leur reste acquit. Concernant les donations de biens a venir, il sont automatiquement révocable par le divorce sauf volonté contraire du donateur.
En l’espèce, patricia qui a consentie des tableau a raoul le peut les…

Durant son voyage pour rentrer à Ithaque, Ulysse rencontre différentes personnes dont Calypso, chez qui il va séjourner sept ans, et Nausicaa, fille d’Alcinoos roi des phéaciens. On retrouve cespersonnes dans plusieurs chants, notamment dans les chants V à VIII comme nous le propose le sujet. Que peut-on comparer entre ces deux personnages ? Nous verrons dans un premier temps les points communspuis nous observerons les différences.

On retrouve dans l’Odyssée, deux figures importantes lors du voyage d’Ulysse pour son retour à Ithaque. Calypso et Nausicaa ont un point commun qui est labeauté. Calypso, de par sa nature de déesse, nymphe, possède une qualité de fraîcheur, de beauté. Elle est jeune, belle, douce et surtout immortelle. On retrouve plusieurs description de Calypso dansle chant V comme : « la nymphe aux belles boucles », « la merveilleuse Calypso » qui est répété plusieurs fois. Tout comme elle, Nausicaa est également décrite comme jeune fille parfaite avec plein dequalité. Elle est décrite lors de sa rencontre avec Ulysse : « la jeune fille au beau visage », « Nausicaa aux bras très blancs » et Ulysse lui fait plein d’éloge lors de son discours flatteur. Cesdeux personnages reflète la beauté, la jeunesse, voir presque la femme parfaite avec leur innombrables qualités.
On retrouve un autre point commun entre les deux personnages. L’un de par sestraditions, l’autre afin de garder Ulysse auprès d’elle. L’hospitalité chez Nausicaa vient du fait que les Phéaciens sont un peuple qui manifeste beaucoup cette hospitalité. Nausicaa ne s’oppose pas cettetradition et considère même les étrangers comme créatures divines, comme des suppliants. Après le discours flatteur d’Ulysse, Nausicaa l’avertit qu’il ne sera « privé ni d’habits, ni d’aucune chose qu’ilconvienne d’offrir aux misérables suppliants » ce qui montre bien l’hospitalité qu’elle a envers Ulysse. Calypso, quand à elle, fait de même avec Ulysse lorsqu’il vivait chez elle durant sept ans….

DON JUAN « TOUT LE PLAISIR DE L’AMOUR EST DANS LE CHANGEMENT »

Contexte Auteur, époque, Œuvre, Situation …

Conversation entre Guzman l’écuyer de Don Elvire et Sganarelle le valet de DJ. Onapprend que Don Juan a enlevé cette femme au couvent, épousé puis abandonné. Nous savons là un portrait péjoratif de DJ.
Don Juan survient et réplique a Sganarelle qui lui faisait comprendre sonattitude. DJ expose à Sganarelle sa conception de l’amour. C’est donc une thèse qu’il soutient dans cette tirade qu’on présente sous forme de plaidoirie ou de réquisitoire (défense et contre)
Sonargumentation est construite en 2 étapes, d’une part DJ développe une critique de la constance en amour puis il fait l’éloge du changement et de l’inconstance amoureuse.

I. La constance en Amour, l’absurditéde la fidélité et l’injustice

Ce que DJ voit dans la constance en amour
Le renoncement au monde, à la jeunesse, « demeurer, s’ensevelir pour toujours, être mort » le renoncement à la vie. Ladévalorisation de la conception traditionnelle et religieuse de l’Amour sacralisé par le mariage.

L’absurdité de la fidélité
DJ ne comprend pas l’arbitraire d’une rencontre amoureuse. Pour lui lehasard de l’amour ne doit pas devenir un obstacle à d’autre rencontre. La maxime (vérité générale) « la constance n’est bonne que pour des ridicules » On doit se moquer, rire de cette pseudo véritéLa constance en l’amour est une injustice
La fidélité est considérée comme une valeur négative parce qu’être fidèle à une femme c’est être injuste à l’égard des beautés des autres.

Le ton deDon Juan
DJ est légèrement énervé « non, non », la répétition violence le vocabulaire qui est péjoratif « on va s’enterrer, injustice, s’ensevelir ». Les points d’exclamations, les questions auxréputations catégoriques. Il présente la conception de la fidélité sous un jour odieux tant les mots employés sont violent et péjoratif « être mort dès sa jeunesse »

II. L’éloge de l’inconstance…

Commentaire de texte :
Céline, Voyage au bout de la nuit.

Voyage au bout de la nuit est un texte de Céline, auteur du XXème siècle, né en 1894, ayantpublié des pamphlets antisémites et collaborateur… Dans une première partie, nous dirons en quoi les personnages sont des héros ou antis-héros et dans une seconde partie, nous exposerons ce que l’auteurdénonce. Ce texte est composé de trois personnages : le messager, le colonel et le narrateur.
Pour commencer, le narrateur est le personnage principal, il est interne, on peut lire les pensées dupersonnage ‘‘j’en connaissais bien trois ou quatre dans le régiment, de sacrées ordures que j’aurais aidé volontiers à trouver un obus comme Barousse’’ l35 à 37 le narrateur est une sorte d’anti-hérocar il est trouillard, naïf. Le messager est aussi un anti-héro, il est naïf. Le colonel, est un personnage montré comme intelligent, certes, mais aussi égoïste et sans cœur. On ne peu pas le qualifierd’héros même si il est méchant car nous ne pouvons pas non plus le rabaisser à anti-héro car il essaye de faire gagner une guerre à son pays il est courageux, jusqu’à la mort.
L’auteur a vouludénoncer le manque de compassion et l’animalité, la bestialité des hommes de guerres. Le fait qu’un mort reste ni plus ni moins qu’un mort. Le colonel est un stéréotype du chef d’armée, ayant peu de cœuret considèrent leurs soldats comme des pions que l’on déplace et remplacent au fur et à mesure des pertes, comme le montre le dialogue entre le messager et le colonel, de la ligne 10 à 19. Le colonelconserve quand même une part d’humanité, il s’inquiète de la nourriture pour lui et ces Hommes. Le front est clairement décris comme terrible, bruyant, désagréable à vivre, avec un manque sanitaire.Céline a pu vouloir aussi faire passer le fait que nous pouvons penser certaines choses de certaines personnes, mais le respect doit toujours être au dessus de ces pensées.

Pour terminer, nous…

Travail 2
Philo

Choix d’une question :
– La foi implique-t-elle une démission de la raison?
– La croyance religieuse peut-elle impliquer une entrave à l’autonomie morale?
– Croire peut-il impliquer à renoncer à ses principes moraux ?
– La religion est-elle une entrave à la raison?
– La religion est-elle supérieure à la morale?

Plan de dissertation :

Introduction• Abraham : Dans la Genèse (chapitres XII à XVI) Abraham se nomme d’abord Abram, puis après avoir reçu la promesse divine, à quatre-vingt-dix-neuf ans, d’avoir une nombreuse descendance il se soumet lui même à la circoncision en signe d’alliance et prend le nom d’Abraham « le père d’une multitude » (Genèse, chapitre XVII).

Dans la Bible
Abraham aura deux fils: Ismaël etIsaac. Le premier né des deux est Ismaël, né de Agar, servante égyptienne de son épouse Sarah. Lorsque Isaac naît de son épouse, celle-ci fait chasser Agar et Ismaël. Isaac est le fils légitime, et Ismaël, bien que l’aîné, n’est que le fils d’une concubine.
C’est alors que Dieu demande à Abraham de lui sacrifier son héritier Isaac. La tradition place cet événement à l’emplacement actuel du Dômedu Rocher à Jérusalem.

Le sacrifice d’Abraham
Abraham s’apprête au sacrifice de son fils unique se privant ainsi de toute descendance, lorsqu’un ange arrête son bras et qu’Abraham aperçoit un bélier (ou un bouc) qu’il sacrifie alors à la place de son fils.
Les deux récits se contredisent sur un point central: dans la Bible le fils désigné pour le sacrifice est Isaac, dans le Coranc’est Ismaël. Ceci revêt une très grande importance car les juifs considèrent que Isaac est le père de Jacob qui changeant de nom devient Israël ancêtre des juifs. Les arabes de leur côté considèrent que Ismaël est leur ancêtre.
Pour les musulmans, cette contradiction est due aux falsifications de la Bible par les juifs et les chrétiens.
• Mon choix de question : La croyance religieusepeut-elle impliquer une entrave à l’autonomie morale?

• Définition des mots clé de la question :

-Religion :
a) Ensemble de croyances : point de vue subjectif, piété qui relie à Dieu.
b) Ensemble de rites: point de vue objectif cérémonies qui rassemblent les hommes.

-Croyance : La croyance est le fait de tenir quelque chose pour vrai, et ceci indépendamment des preuves éventuelles deson existence, réalité, ou possibilité.

-Entrave : Ce qui fait obstacle.
contrainte, difficulté, embarras, empêchement, gêne, obstacle, opposition, pierre d’achoppement -littéraire: chaînes, frein, lien, traverse.
aide, facilités.

– Autonomie morale : Autonomie morale et autorité ou la question de la volonté chez Rousseau

• Problématisation : est-il possible de fonderrationnellement l’existence d’un Être suprême ? La croyance religieuse est-elle renoncement à l’évaluation rationnelle ? La croyance est-elle hétérogène à la rationalité ? Mais existe-t-il une compatibilité entre ces deux domaines apparemment hétérogènes ?

• Sujet divisé : Le texte qui suit contient une partie descriptive qui évalue le rapport de la foi et la raison/morale. Une partie comparative sur lepoint de vue de Kierkegaard et de Sartre et enfin mon point de vue personnel sur le sujet.

• Position : De Kierkegaard =
De Sartre=
La mienne=

Développement

Partie 1, partie descriptive :

a) évaluer le rapport de la foi et de la raison/morale chez Kierkegaard en….
b) Évaluer le rapport de la foi et de laraison/morale chez Sartre en…

Partie 2. partie comparative :
Distinguer ensuite une grande ressemblance ou différence pertinente et significative entre les points de vue de Kierkegaard et de Sartre.
c) Ressemblances ou différences

Partie 3. Votre position
d) Expliquer quel est le rapport entre foi et raison/morale/autonomie qui vous semble le plus adéquat.

Conclusion
e)…

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Utilisateur2010-06-12T21:38:00Utilisateur2010-06-12T21:39:00marieront.Ainsi
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Utilisateur2010-06-12T21:39:00Utilisateur2010-06-12T21:39:00enntreUtilisateur2010-06-12T21:39:00Utilisateur2010-06-12T21:41:00Utilisateur2010-06-12T21:41:00Utilisateur2010-06-12T21:41:00Utilisateur2010-06-12T21:42:00(qui sont-elles ?)
Utilisateur2010-06-12T21:43:00De nos jours, le fait de croiser, dans la rue, une fille avec les rondeurs d’une femme enceinte, ou une fille avec un bébé n’est pas rare. Mais qui sont-elles vraiment ? D’où viennent-elles ? De quel milieu ?Qu’elles âges ont-t-elles ?

Utilisateur2010-06-12T21:43:00réalisé
Utilisateur2010-06-12T21:43:00Utilisateur2010-06-12T21:43:00s
Utilisateur2010-06-12T21:43:00Ce questionnaire étant anonyme et confidentiel.
Utilisateur2010-06-12T21:43:00réalisés
Utilisateur2010-06-12T21:43:00Utilisateur2010-06-12T21:43:00Utilisateur2010-06-12T21:47:00Utilisateur2010-06-12T21:43:00 :Utilisateur2010-06-12T21:44:00Utilisateur2010-06-12T21:44:00Utilisateur2010-06-12T21:44:00Utilisateur2010-06-12T21:44:00Utilisateur2010-06-12T21:45:00s
Utilisateur2010-06-12T21:45:00Utilisateur2010-06-12T21:45:00 Ces jeunes s’étaient en règles général rencontré à l’école.
Utilisateur2010-06-12T21:46:00Utilisateur2010-06-12T21:46:00s
Utilisateur2010-06-12T21:46:00sUtilisateur2010-06-12T21:48:00Utilisateur2010-06-12T21:48:00Utilisateur2010-06-12T21:48:00

Utilisateur2010-06-12T21:49:00Utilisateur2010-06-12T21:49:00Utilisateur2010-06-12T21:51:00 ;
Utilisateur2010-06-12T21:49:00qu’ il
Utilisateur2010-06-12T21:49:00Utilisateur2010-06-12T21:50:00s
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Utilisateur2010-06-12T21:53:00
Utilisateur2010-06-12T21:53:00,…

Comment on se comprendre?

ZHAO Fangwei M1 MULTIMEDIA

Comment on se comprendre ?

Présentation du projet
Depuis les débuts de l’humanité, On estime que près de 700 écritures ont été créées. On peut les considérer deux grands types d’écritures. D’une part, celles qui représentent les sons, ou la parole (ex: l’alphabet ). D’autre part, celles qui ne représentent pas principalement lessons, mais plutôt les choses, ou encore les notions. La question est au cœur du problème – Comment peut-on accéder à la culture ou au savoir de l’autre, même ou surtout s’il pratique une langue différente de la nôtre ? Est-ce qu’on pourrait créer une idéographie universelle qui permette la communication entre tous les peuples de la Terre, quels que soient leur langue, leur culture ou leurs savoirs ?UNIDEO peut être une solution. UNIDEO est un langage, et non une langue, car UNIDEO ne se « parle pas », en ce sens qu’on peut le parler ou le transposer dans toutes les langues du monde. C’est donc, en quelque sorte, un langage écrit, à savoir un autre moyen graphique de communiquer et signifier sa pensée. Il faut bien comprendre que le but de l’écriture est de communiquer du sens, de laconnaissance ou encore de la culture, dans un environnement multilingue, entre des individus d’origine et de culture possiblement diverses. L’exemple du chinois (qui a une composante idéographique), et son utilisation naguère par les Vietnamiens, les Coréens, ou encore aujourd’hui les Japonais, le prouvent bien (c’est du reste la raison pour la quelle, j’ai choisi UNIDEO comme mon sujet). D’ailleursdire qu’une image parlerait suppose de la penser comme mode d’expression, production d’un signifié. En tant que représentation, elle serait signifiante, déclarant en quelque sorte par les signes qui l’habitent quelque chose qu’elle viserait à transmettre. Alors une idéographie universelle, ce que toutes les langues, toutes les cultures, toutes les
1

pensées pourraient utiliser pour communiquerentre elles, et respecter leurs propres richesses, peut parler aussi. Ce constat aboutit à une autre question plus profonde — Quand nous utilisons les images en tant que langage, les signes elles-même ont de la valeur visuelle. Et le récepteur, pourra-t-il comprendre nécessairement cette logique de la sensation ? Comment on pourrait le faire comprendre plus facilement? L’interprétation desmessages visuels est une activité psychique de conversion et de conservation de données encore mystérieuse. L’interprétation des images se place alors au coeur du questionnement sémiologique qui, s’il s’interroge d’abord sur la signification des images en tant qu’intention de l’oeuvre en arrive nécessairement à s’interroger sur ce qu’il en est de cette signification lorsqu’elle passe au filtre de lalecture et de l’interprétation c’est-àdire de l’intention du lecteur. En effet, ce qui m’intéresse le plus, c’est le processus de comprendre. Je voudrais à travers l’UNIDEO faire comprendre les informations dans le monde. Ce sera une expérimentation à travers les différents domaines.

Esquisse du projet
Je veux faire un site de UNIDEO et un vidéo pour présenter ce langage:
Le contenu de sites’adresse aux personnes intéressés par l’UNIDEO de l’idéographie et de l’art sous ses formes diverses (son, image , vidéo et écriture). La navigation à l’intérieur de ce site devra se faire de la manière la plus intuitive possible et respecter les normes XHTML et les styles CSS. Le but étant d’obtenir un site clair , bien construit et adapté au sujet de UNIDEO, bien s‘accorde leur chaîne graphique. Lemessage du site est défini par ses objectifs. Il est là pour expliquer “ Qu’est-ce que c’est l’UNIDEO ? ” “Pourquoi on utilise l’UNIDEO ? “ “ Comment écrire l’ UNIDEO ? ”. L’objectif est à travers l’UNIDEO de montrer l’existence d’une autre façon de communiquer, Le site permettra d’avoir des avis extérieurs sur l’UNIDEO et de le faire ainsi avancer a gré de simplicités ressenties par le…

La preuve ou comment mourir de ce qui nous sauve
Mais les jumeaux ont voulu aussi se préparer à la « séparation » c’est pourquoi l’un d’entre eux traverse la frontière. Qu’ils aient été deux n’était peut être qu’un mensonge… Parce que dans le deuxième livre nous connaissons l’histoire de celui qui est resté, Lucas, qui se prête à jouer le jeu de la vie dans un univers totalitaire.
Dans Lapreuve le paradoxe de la vie se révèle avec intensité. Les armes qui nous sauvent peuvent nous tuer. L’écriture qui sauve Lucas enfonce Victor dans l’obsession, la folie et le crime. Sophie qui voulait aider Victor lui fait inévitablement du mal. Lucas aime Clara mais celle-ci attend toujours le retour de quelqu’un d’autre.
Dans ce livre l’absence du frère jumeau de Lucas, ce trou, ce manque quil’accompagne et l’obsède symbolise une identité perturbée par une illusion nourrie tout au long d’une vie.
Peut-être l’insomniaque est-il la quintessence de ces personnages en attente de quelque chose d’insaisissable ; il est le veilleur qui demande inlassablement aux passants de lui donner l’heure.
Ce deuxième volet de la terrible trilogie d’Agota Kristof est une véritable
descente aux enfers.L’écriture, toujours aussi sobre et sèche, traduit
parfaitement un destin fait de dépravation, d’angoisses, et de doute
identitaire. Je ne saurais assez conseiller cette trilogie, réflexion
bouleversante sur l’identité et sur le double, soulignée par un style
étonnamment concis.
J’ai lu la trilogie entière en une nuit, preuve de l’intérêt qu’Agota Kristof arrive
à susciter pour le sort de cesdeux jumeaux.
Résumé

Lucas habite dans la maison de Grand-mère seul. La mère et la petite soeur de Lucas sont mortes, tuées par un obus, il y a cinq ans, quelques jours avant la fin de la guerre. Lucas conserve les squelettes et quelques grand cahiers au grenier.
Lucas a des ‘troubles psychiques chroniques’. Le curé aide Lucas avec ses ‘troubles’.
Il obtient une carte d’identité à l’aide dePeter N. (il travaille au bureau politique du Parti révolutionnaire et il est le secrétaire du Parti).

Un soir, Lucas voit une jeune femme assise au bord de la rivière avec son petit bébé. Elle s’
appelle Yasmine et son bébé s’appelle Mathias. Lucas les recueillit dans sa maison. Mathias est infirme, parce que Yasmine avait une relation incestueuse avec son père.
quatre ans passent etLucas aime le petit Mathias et le considère son fils…..

Un jour Lucas entre dans une bibliothèque abandonnée. Il rencontre Clara ici, qui a mandat d’éliminer des ‘livres interdits’. Les deux deviennent bon amis (Clara resemble à la mère de Lucas). Lucas raconte à elle qu’il a un frère jumeau (Clara est la première personne qui apprend cet histoire) et Clara raconte de son mari Thomas, qui esttué par le régime.

Yasmine est disparue! Lucas et Mathias (surtout) sont déchirés par la douleur. Lucas dit à Mathias que son mère est allée à la ‘Grand Ville’.
Mathias découvrit les squelettes et les grands cahiers au grenier et demande à Lucas un explication. Lucas explique que les squelettes sont le mère et le petite soeur de lui. Il ne parle pas de grands cahiers…..
Le jour prochain,Lucas prend les cahiers à Peter (cependant son bon ami). Peter les conservera et si Claus arrivera un jour, les cahiers sont pour lui.

Victor, le patron de librairie, annonce qu’il quitte la ville. Lucas vend la maison de Grand-mère et achète la librairie qui se trouve à la Place Principale. Victor raconte sa raison pour partir la ville: Il va habiter chez sa soeur et espère qu’il peut écrireson livre (écrire un livre est son rêve) là et arrêter de fumer et de boire.
(Clara et Peter quittent la ville aussi; Clara est partie pour la grand ville pour ’venger’ Thomas et Peter doit se mettre sous la protection de l’armée étrangère)

Mathias a 6½ ans et va à l’école. L’enfant est vexé et maltraité par ses camarades de classe. Lucas veut que Mathias reste à la maison et qu’il ne…

Adidas: Application of standards of Engagement to Child Labor Dilemma

The following case deals about the concern of child Labor in international business. The Adidas Company founded in 1940 produces shoes, clothing, and sport equipment. Adidas does not manufacture any of these product but deals with a lot of foreign suppliers all over the world.
This case raises several questionsbut the main topic here is the ethical issue in international business regarding the companies’ behavior concerning labor standard while chasing overseas cheap labor. Adidas faced a challenging dilemma when it performed a first time audit of a footwear supplier in Vietnam. Indeed they found out that 2000 workers were under aged according to adidas’s SoE (standard of Engagement).

We can drawthree ethical concepts in connection with our case:
– Universal Moral Norms Application to International Business
– Human Rights Obligations of Multinational Corporation
– Sweatshops and Respect for Persons: Labor standards

In today business world, the question of morally right or wrong is very difficult to answer as most of the company goes global. Indeed what’s consideredright or acceptable in one country is considered wrong or unacceptable in another.
So is it possible to have any universal moral norms applicable in international business?
1 According to Norman Bowie, when the norms of the home country and the host country are in conflict, a multinational corporation has four options:
– Follow the norms of the home country
– Follow the norms of thehost country
– Follow which ever norms is more profitable
– Follow whichever norms is morally best
Adidas to protect itself from activist and wrong accusations has published in 1998 its Standards of Engagement (SoE) with the aim of ensuring that all of its suppliers’ factories are safe, fair places to work according to western, home country norms.
2 Indeed it seems that they felt theyhave a moral obligation to ensure that their suppliers follow local labor laws, refrain form coercion, meet minimum safety standards, and provide a living wage for employees. When the adidas company faced this dilemma of what to do with their suppliers that didn’t followed their code of conduct the ethic department of the company had to stick to their engagement and find a way to make it rightagain according to their norms. Under aged child labor being considered wrong by SoE.

Question 1:
– If a supplier is not in compliance with SoE the most effective way for adidas to respond would be to send a note or a memo to their partners and suppliers reminding them the code of business conduct they have signed and let them deal
and resolved in the most immediately way the dilemma that hasbeen found.

– It would be necessary for adidas to terminate its relationship or partnership with the supplier if it didn’t follow the SoE more then once. In my mind adidas can terminate the relationship with the supplier if the company did some irreparable damages to the environment or putting people in great jeopardy or didn’t follow the basic human rights. 3Because “the notion of human rightsprovides a set of universal standards that both individuals and organizations, including business organizations, should respect”. Nevertheless adidas has a moral responsibility regarding their employees. They need to help their supplier to follow the SoE if they struggle with it. Indeed terminating their relationship wouldn’t injured only the supplier but also all the factory employees that would beout of job as adidas is their main client.

Question 2:

I think adidas’s respond to child labor challenge in its supplier was effective. Not only the multinational gave a second chance to the supplier to resolve the anomaly being done, they also pointed out to the company what should be the way to do it.

Of course they didn’t wanted to be sued by the activist and keep a good…

FRANCOIS Amzina 1re master en Gestion culturelle
JUSSERET Zoé 31 mars 2011
LUNA DURAN Lisa
POLLENUS Caroline

Contrôle de Gestion

Cas 3 : Playgrounds and Performance : Results Management at KaBOOM!

1) Quelles sont les questionsstratégiques clés que le Conseil d’Administration de KaBOOM! doit suivre pour assurer la prospérité de l’organisation ?

Le conseil d’Administration de KaBOOM! doit se poser deux types de questions.

Premièrement des questions relatives à la définition de sa mission de base :

– Quelles est notre mission ?
– Quelles est notre vision ?
– Quelles sont nos grandesvaleurs ?

Ainsi redéfinir une stratégie globale qui s’appliquerait à Lead, Seed et Rally et leur permettrait de revoir leur priorité par rapport à ces trois « stratégies ».

Deuxièmement des questions relatives à l’évaluation de la réalisation de leur projet.

– Comment obtient-on de l’argent ?
– Quelles positions adopter par rapport à la concurrence ?
– Quellespositions adopter par rapport au marché ?
– Quelles sont nos forces/nos faiblesses ?
– Comment évaluer nos performances ?
– Que signifie le « succès » pour notre institution ?

2 ) En tant qu’administrateur, quels outils de mesure voudriez-vous voir ? Comment voudriez-vous qu’ils soient présentés et avec quelle fréquence voudriez-vous que les mesure soientrassemblées et présentées ?

Au niveau des analyses, nous avons pris la décision d’en faire 3.
Ces analyses se feraient à des rythmes réguliers, et seraient toujours les mêmes, ce qui permettraient de pouvoir comparer (et coordonner) facilement des résultats entre eux et d’en tirer des données utilisables par la suite.

1 : Analyse globale de KaBOOM![1] : Analyse de l’association. Cette analyse devraitse faire tous les 6 mois, pour pouvoir corriger une éventuelle dérive. Le but de l’association étant de se stabiliser et non de croître, il faut veiller à la stabilisation de tous les éléments dans le temps.

Les analyses se font sur plusieurs éléments :

– L’équilibre du budget
– Le nombre d’employés
– Nombre d’aires de jeux construites
– Equilibre des donations- Equilibre des partenaires

2 : Analyse directe[2], avant et pendant la construction d’une aire de jeux. Cette analyse porte sur des données concrètes et doit se faire durant chaque construction. La répétition d’éléments stables et identiques à chaque construction permet d’analyser l’efficience de chaque aire de jeux les unes par rapport aux autres, mais également indépendamment grâce à lamise en place de pourcentages de réussite pour chaque élément, puis d’un pourcentage global.
Certains éléments sont objectifs, d’autres subjectifs, d’où la nécessité que ce soient le plus souvent possible les mêmes personnes qui remplissent le formulaire.
Les éléments que nous avons décidé d’analyser sont les suivants :

– La localisation : Calcul de la proximité de la plaine avec leszones résidentielles, accessibilité à l’ensemble des enfants d’une communauté.
– Le taux de volontariat durant la construction : La moyenne étant de 200 volontaires (12600 volontaires sur 63 chantiers en 2000), nous optimisons le nombre à 225 pour l’analyse, de manière subjective.
– Quel a été le nombre de formations par rapport au nombre de volontaires présents ?
– Lesvolontaires ont-ils su adapter le projet initial à leurs besoins ? Ont-ils eu un esprit d’initiative ?
– Est-ce que les 15% de budgets ont été assumés par la communauté ou non ?
– Le budget initial a-t-il été respecté ?

3 : Analyse feedback[3] : Cette fiche serait compléter à deux reprises par un membre de la communauté, la première après 6 mois et la seconde après 1 an et demi. Cette…