Etre juste n’est-ce qu’obéir aux lois ?

13/05/10 13:02

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Etre juste, n’est-ce qu’obéir aux lois ?
Introduction : I- Le risque de référer la justice à la justice naturelle : Kant, et Hobbes (objectivité versus subjectivité). A- Kant. B-Hobbes : le positivismejuridique. II- Ainsi (suite à l’exemple du tribunal de Nuremberg), si la justice légale ne doit pas être fondée sur la justice comme sentiment, n’appelle-t-elle pas un autre fondement que la stricte légalité? (Aristote) 1) Aristote, Ethique à Nicomaque 2) Est juste ce qui est conforme à la légalité et à l’égalité. Conclusion

Introduction : Définition générale de la justice = cf.balance =équilibre, égalité. Donner à chacun ce qui lui revient en droit (que cette chose lui ait été enlevée injustement ou qu’elle lui soit dûe). Ne faire du tort à personne. Domaine : échange des biens et répartition des charges au sein d’une société. Pourquoi le besoin de justice? Si on a ce besoin, c’est parce qu’il y a rareté des biens disponibles, et des inégalités physiques, psychologiques, etc., entreles hommes. Nous en avons donc besoin comme critère pour répartir les biens rares et établir une symétrie. Texte Aristote, Rhétorique, I, 13 : deux sens généraux du mot « justice » : une justice positive ou institutionnelle et une justice naturelle:

Aristote, Rhétorique, I, 13. (… )la définition du juste et de l’injuste se rapporte à deux sortes de lois (…). Je veux parler de la loi particulièreet de la loi commune. La loi particulière est celle que chaque collection d’hommes détermine par rapport à ses membres, et ces sortes de lois se déterminent en : loi non écrite et loi écrite. La loi commune est celle qui existe conformément à la nature. En effet il y a un juste et un injuste, communs de par la nature, et que tout le monde reconnaît par une espèce de divination, lors même qu’il n’ya aucune communication, ni convention mutuelle. C’est ainsi que l’on voit l’Antigone de Sophocle déclarer qu’il est juste d’ensevelir Polynice, dont l’inhumation a été interdite, alléguant que cette inhumation est juste, comme étant conforme à la nature. « Ce devoir ne date pas d’aujourd’hui ni d’hier, mais il est en vigueur de toute éternité, et personne ne sait d’où il vient ». PareillementEmpédocle, dans les
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Etre juste n’est-ce qu’obéir aux lois ?

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vers suivants, s’explique sur ce point qu’il ne faut pas tuer l’être animé; car ce meurtre ne peut être juste pour certains et injuste pour d’autres : « mais cette loi générale s’étend par tout le vaste éther et aussi par la terre immense. »

Droit naturelNORME ABSOLUE, IDEALE

Non posé Universel ; existe indép de nous et de l’état social

Eternel et nécessaire

Régit les rapports idéaux entre les hommes; ces rapports viennent directement de ce qu’est un homme; détermine les droits et les devoirs qu’exige la nature humaine.

va au-delà des intérêts d’une société donnée, et est le modèle, la norme, du droit positif; référence critique :sert à comprendre la valeur de droit, la légitimité, que peuvent posséder des lois (origine ratio et non temporelle du droit)

(cf. « non écrites »)

(« d’aucun temps ni d’aucun pays » : partout les mêmes)

s’applique au genre humain

Ne changent pas selon les temps et selon les lieux; ne peut être changée sans absurdité (on ne peut faire 2 = 2=5; de même qu’il soit juste de voler ou tuer).Cf. Grotius, DGP : lois qui dérivent de constotution naturelle de homme, et des rapports ho entre eux indép de toute conv ou législation; on le dérive ratio de nature humaine : « certains principes de la droite raison qui nous font connaîtrequ’une action est moralement honnête ou déshonnête, selon la convenance et disconvenance nécessaire qu’elle a avec la nature humaine ».

Droits issus de…