Benetton

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|Le Cas Benetton |
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Partie 1 : Analyse interne

La Chaîne de Valeur de Porter:

|INFRASTRUCTURE: Usines dans le monde entier(dont une en Italie extrêmement sophistiquée) | |
|Entrepôt automatisé, centre de distribution robotisé | |
|Plantation de coton, ranch de 700 000hectares et moutons pour la laine | |
|Une cinquantaine de boutiques leur appartenant | |
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|RESSOURCES HUMAINES: 2,5millions d »employés | |
|Recrutement régulier de 200 stylistes sous contrat de 3 ans maximum | |
|Cadres supérieurs avecune expérience internationale | |
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|DEVELOPPEMENT TECHNOLOGIQUE: Réseau informatique entre les usines et les entrepôts (fibre optique) | |
|Système CFAOet logiciels créés sur mesure, automatisation et modernisation permanente de l’outil de production, avancées technologiques (économie d’énergie, | |
|conservation couleurs) | ||Précurseur des produits textiles sans coutures | |
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Les fables de jean de la fontaine

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Les Fables
.Ses Fables constituent la principale œuvre poétique de la période classique, et l’un des plus grands chefs d’œuvre de la littératurefrançaise. Le tour de force de La Fontaine est de donner par son travail une haute valeur à un genre qui jusque là n’avait aucune dignité littéraire et n’était réservé qu’aux exercices scolaires derhétorique et de latin.
Les Fables choisies, mises en vers par M. de La Fontaine (ou plus simplement Les Fables) est une œuvre écrite entre 1668 et 1694. Il s’agit, comme son nom l’indique, d’un recueilde fablesécrites en vers, la plupart mettant en scène des animaux anthropomorphes et contenant unemorale au début ou à la fin. Ces fables furent écrites dans un but éducatif et étaient adresséesauDauphin.
Le premier recueil des Fables publié correspond aux livres I à VI des éditions actuelles. Il a été publié en 1668, et était dédié au dauphin. La Fontaine insiste sur ses intentions morales : « jeme sers d’animaux pour instruire les hommes. »
Le deuxième recueil des fables correspond aux livres VII à XI des éditions modernes. Il est publié en 1678, et était dédié à Madame de Montespan, lamaîtresse du roi.
Le dernier recueil publié correspond au livre XII actuel. Il est publié en 1693, mais daté de 1694. Il est dédié au duc de Bourgogne, le petit-fils du roi.
Travail de réécriture desfables d’Ésope (par exemple La Cigale et la Fourmi), de Phèdre,Abstémius, de Pañchatantra (Pilpay), mais aussi de textes d’Horace, de Tite-Live (« les Membres et l’estomac »), de lettres apocryphesd’Hippocrate (« Démocrite et les Abdéritains »), et de bien d’autres encore, elles constituent une somme de la culture classique latine et grecque, et s’ouvrent même dans le second recueil à la traditionindienne.
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Les Contes
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Le fabuliste a éclipsé le conteur. La crispation religieuse de la fin…

Synthèse sur la socialisation

Galet Félicia 1°ES1

Synthèse sur le socialisation.

La socialisation est l’apprentissage de la vie en société. En consiste en l’apprentissage descomportements, des valeurs et des normes sociales. C’est le processus d’intériorisation par chacun des valeurs et des normes du groupe et de la société dont il est membre. C’est le processusd’acquisition des « manières de faire, de penser et de sentir » propres aux groupes et à la société où l’individu est appelé à vivre.
Pour mieux comprendre en quoi consiste la socialisation et d’arriver àsavoir les qualités et les défauts, nous allons tout d’abord montrer en quoi le socialisation conditionne l’individu, en expliquant tout d’abord comment et quand la socialisation intervient et quellessont les acquisitions apportées par celle-ci.
Dans un second plan nous allons essayés de démontrer que l’individu n’est pas entièrement piloté de l’extérieur par la société en mettant en avant que lasocialisation n’est pas exclusivement un processus unidirectionnel puis que les normes sont moins intériorisées qu’interprétées.

La socialisation débute dès la naissance, se poursuit toute lavie et ne connaît son terme qu’avec la mort. Sans aucun doute, la petite enfance est-elle la période la plus intense de socialisation qui se prolonge jusqu’à l’adolescence. Une fois passée cettepériode intense de socialisation, l’adulte poursuit encore sa socialisation tout le reste de sa vie : premier emploi, mariage, changement d’emploi, promotion, déménagement… C’Est-ce que nous allons appelerla socialisation primaire et la socialisation secondaire.
La socialisation primaire débute dés l’enfance jusqu’à l’adolescence, il s’agit de socialisé l’individu selon son sexe, son âge… Pour lesfilles on va les socialisé plutôt à devenir plus tard une maman, on lui achètera de la dinette, des poupons…
Pour les garçon on les socialisera dans le rôle de l’homme virile, on lui achètera…

Athéna, origine

Les origines d’Athéna
Athéna est née au bord du lac Tritonis, lac du dieu Triton.

Autrefois, un grand lac salé occupait une grande partie de ce que l’on appelle aujourd’hui la Tunisie. Ilsejetait dans la Mediterranée au niveau du Golfe de Gabès. De ce lac légendaire, que les Grecs nommaient lac Tritonis en l’honneur du dieu Triton qui le gouvernait, il ne reste qu’une vaste étendue de sel aumilieu du sable, le Chott-el-Jerid, dans la région de Gafsa et de Tozeur.

La côte nord-ouest de l’Afrique se nommait la Lybie et il semble qu’une importante communauté lybienne se soit installéeen Grèce dans un lointain passé.

Triton était un dieu marin, tels Pontos, Nérée, Thaumas et Phorcys, dont beaucoup font partie de la descendance « monstrueuse » de Gaïa et sont liés aux époques »barbares », avant la prise de pouvoir par Zeus, ce qui signifie que ces divinités sont très anciennes. Triton, lui, passe pour être un enfant de Poséidon, frère de Zeus, et d’Amphitrite, comme le ditHésiode. Pourtant, il paraît certain que ces divinités marines furent, à l’origine, les divinités tutélaires des diverses tribus qui vivaient autour ou au coeur – les îles – de la Mediterranée.

Leslégendes les plus courantes font d’Athéna la fille de Zeus. Cependant, cette interprétation, comme on le verra, est tardive et pose des problèmes de chronologie. Mais elle est bien commode, car elle établitun lien puissant de vassalité entre la digne et sage déesse et son « supérieur » Zeus, souvent bien moins sage et bien moins digne.

D’autres légendes font d’Athéna la fille d’un certain Pallas, ungéant ailé au corps de bouc, qu’elle massacra alors qu’il tentait d’abuser d’elle. Elle lui arracha la peau, s’en fit une égide et accola son nom au sien, devenant Pallas Athéna.

Mais, selon d’autreslégendes, Pallas était la fille de Triton (ce qui serait appuyé par l’épithète de « Tritogénie » dont on qualifie Athéna), et certains font de Pallas et d’Athéna une seule et même déesse, mais…

Etude pays espagne

Dossier E41-1

-Etude pays/
Espagne

-Etude sectorielle/
Marché de la fabrication de planches de surf.

|ASPECTS |DONNEES |
|Historique |Début de la Reconquista|
| |Fin de la Reconquista et conquête du Nouveau Monde (Les Amériques) par Christophe Colomb. |
| |Invasion du Portugal par l’Espagne. |
| |Constitution Espagnole|
| |Franco chef de l’état-major général. Rétablissement de l’académie Militaire, déclenche la guerre civile |
| |Fin officielle des combats |
| |l’Espagne est admise à l’ONU|
| |Décès de Franco, Juan Carlos est proclamé roi d’Espagne. |
| |Nouvelle constitution est voté par referendum |
| |Entrée dans la CEE (Communauté Economique Européenne ) |
| |Le PSOE ( Partido Socialista Obrero Español ) au pouvoir. |
| |Le P.P ( Partido Popular ) au pouvoir |
||2004-2008 Reprise du pouvoir du PSOE, avec José Luis Zapatero |
| |comme président |
|Géographie |Géographie physique : |
||- Pays d’Europe de l’Ouest. |
| |- Pays voisins : France, Portugal. |
| |- 4 974 km de côtes maritimes.|
| |- Superficie : 504.782 km² |
| |- Mer et océan : Mer Méditerranée et Océan Atlantique |
| |- Composé de 17 communautés autonomes.|
| |- Altitude maximale : 3718 m ( pic du Teide, Tenerife) |
| |Climat : |
| |- Nord : climat océanique, de montagne pour les Pyrénées.|
| |- Centre : climat semi continental. |
| |- Est et Sud : climat méditerranéen |
| |- Risque : Incendie en été et crue en…

Hist.de l’art l’affiche rouge

Présentation de l’œuvre

Titre de l’œuvre : L’affiche rouge
Nature/genre de L’œuvre : Affiche de propagande nazie
Date de création : 21 février 1944

Catégorie(domaine/thématique) : à encadrer

o Arts de l’espace • Arts, créations, cultureso Arts du langage • Arts, espace, tempso Arts du quotidien • Arts, Etats et pouvoiro Arts du son • Arts, mythes et religionsoArts du spectacle vivant • Arts, techniques, expressionso Arts du visuel • Arts, ruptures, continuités

Repérage chronologique :
Repérer l’œuvre et indiquer des évènements historiquesproches

– 1939: début de la seconde guerre mondial
– 1942: rafle du Vel d’hiv
– 1943: action du groupe manouchian
– 1955: poème d’Aragon « strophes pour sesouvenir »

Contexte historique de création : cadre géographique ? Evènements marquants ? Eléments d’inspiration.

Cette affiche a été crée pendant la seconde guerre mondial, pendantl’occupation allemande.
Elle a été affichée sur les murs de Paris. Pour les allemands ces personnes sont des terroristes mais pour les français se sont des sauveurs !Elle présente les résistants du « GroupeManouchian » que l’armée allemande va exécuter.
Ce groupe appartient au mouvement Communiste des FTP-MOI (Francs Tireurs Partisans – Main d’Œuvre Immigrée). Il est constitué de Vingt deux hommes etd’une femme. Ils sont presque tous d’origine étrangère :
Arméniens, Polonais et Hongrois d’origine Juive, Italiens, Espagnols, Roumains et Français pour trois d’entre eux. Leur chef, MissakManouchian organise les sabotages (déraillement de trains) et les attentats contre l’armée d’occupation allemande (attentats à la grenade, assassinat d’un général SS). Arrêtés par la police française, ilssont fusillés par les Allemands le 21 février 1944.

Description de l’œuvre

Technique(s) ? Matériaux ? Dimensions ? Cadrage ? Point de vue ? Composition ? Couleur ? Lumière ?
Les…

Fuche

ANNEXE 1- BTS Négociation Relation ClientSession 2011 |
E4 – Communication Commerciale | Fiche de situation N° 1 |
Situations de | | Communication/NÉGOCIATION MANAGERIALE | | NégociationVente | | AUTRES SITUATIONS DE COMMUNICATION COMMERCIALE |
Titre : NEGOCIATION DE VENTE D’UN VEHICULE D’OCCASION après prise de RDV tél. |
ÉTUDIANT(E) |
Nom : | Prénom : | |
CADREPROFESSIONNEL DE RÉFÉRENCE |
Nom de l’entreprise : | Adresse | |
Activité : VENTE AUTOMOBILES d’occasion | Service : | VENDEUR |
Lieu de la communication : | 77920 Samois sur Seine | Date(s),période(s) :10 MARS 2010 | |
ACTEURS IMPLIQUÉS DANS LA SITUATION |
Nom | Qualité |
VILVET Alexandre | VENDEUR |
Mr et Mme X | Prospect |
Outils de Communication/Négociation (à apporter lejour de l’épreuve) : – CARTE DE VISITE- STYLO- BLOC NOTE |

Communication Commerciale | Fiche de situation N° 1 |
NOM : | |
CONTEXTE GéNéRAL DE LA RELATION |
Aspects juridiques,socio-économiques, organisationnels, mercatiques… | |
CONTEXTE SITUATIONNEL DE LA RELATION |
| L’AUTRE |
PsitionnementStatut et rapport de place | |
Contexte spatio-temporel | |
Éléments dediagnostic sociologique * acteurs : âge, sexe * entreprise : image, valeurs… | * Homme 21ans * Autos clean spécialiste en véhicules d’occasion. * Sympathique * Honnête, franc * Al’écoute | * |
Éléments de diagnostic psychologique | Débutant dans la négociation peu sur de moi a cause de mon manque d’expérience. | |
Problématique personnelleEnjeux, objectifs, marge demanœuvre… | Vendre | Rapport qualité prix |
OBJET DE LA NéGOCIATION |
Mr et h |

Communication Commerciale | Fiche de situation N° 1 |
NOM : VILVET | Prénom : ALEXANDRE |
DÉROULEMENT DE LASITUATION |
Phases | DESCRIPTION |
Pré découverteDécouverte Reformulation et PropositionArgumentaire Ambiance Prix Réponses aux objections Négociation…

La loi du 5 avril 1884

Commentaire de l’extrait du projet de réforme de la loi municipale du 5 avril 1884

Comme l’affirme à juste titre M. Michel VERPEAUX, « le début de la IIIème République a été marqué par des réformes essentielles dont les effets sont parfois encore présents [dans le Droit positif] ». C’est la raison pour laquelle la loi du 5 avril 1884, avec celle du 10 aout 1871, est considéréeaujourd’hui comme une véritable « charte de l’organisation locale ».

Le projet de réforme de la loi du 5 avril 1884 s’inscrit dans un mouvement décentralisateur qui vise à donner davantage de pouvoirs à ce qui s’appellera moins d’un siècle plus tard les collectivités territoriales. Pour ce faire, les auteurs du projet de réforme de la loi de 1884 s’attachent à justifier la nécessité d’élargir d’unepart, la libre administration des communes et des départements et d’autre part, la décentralisation, c’est à dire la reconnaissance à côté de l’Etat, de personnes publiques, disposant d’une certaines autonomie de décision et de gestion. Cette justification passe notamment par le fait que la décentralisation apparait comme un moyen de division du pouvoir entre les mains des citoyens afin de fairecontrepoids à l’Etat central despotique et tout puissant, tel que cela avait pu être le cas sous l’ancien régime.

En effet, les courants révolutionnaires, de Tocqueville notamment, ont présenté la décentralisation comme un gage de démocratie en France alors que l’excès de centralisation équivaut à un excès d’autorité. L’histoire a en effet démontré par la suite que tant les régimesnapoléoniens que la Restauration, l’Empire et la Ière République se sont révélés tout aussi centralisés qu’ils étaient autoritaires. Il faudra attendre la monarchie de juillet en 1830, et l’avènement d’un régime parlementaire d’inspiration libérale pour voir initié un mouvement d’autonomisation des Collectivités territoriales. Enfin, la IIIème République instaure la démocratie locale en développantprogressivement les idées libérales et la décentralisation. Elle ancre l’autonomie politique et juridique des Collectivités au cœur du paysage juridique français, et ce par les deux grandes lois, départementale du 10 aout 1871 et municipale du 5 avril 1884. La première organise l’institution départementale selon un modèle qui restera en vigueur jusqu’à la loi du 2 mars 1982 : un conseil général composéde conseillers généraux élus pour 6 ans et une commission départementale, dont l’exécutif est confié au préfet. Cette loi conforte également le rôle des départements en distinguant compétences étatiques et départementales. La seconde uniformise le régime général applicable aux communes en les dotant d’une assemblée délibérante, d’un conseil municipal élu pour 6 ans et d’un exécutif, le maire,élu par le conseil municipal. En effet, si les communes ont été crées le 14 décembre 1789, la loi du 5 avril 1884 est considérée comme la grande loi municipal définissant les principes généraux d’organisation, de tutelle et de compétences des communes. Elle refuse de traiter différemment les grandes et les petites communes et prévoit un régime uniforme pour toutes.

Cependant, les Lois de1871 et de 1884 furent avant tout des lois d’unification du régime juridique applicable aux deux institutions (communes et départements) mais elles furent beaucoup moins des lois de renforcement des libertés locales. De plus, malgré ces deux textes, les communes et les départements restent soumis à un contrôle de tutelle très strict exercé par les préfets.

Dans ce contexte, la question quise pose ici est de savoir comment le projet de réforme envisage de développer la décentralisation et les idées libérales tout en conservant à l’Etat un pouvoir suffisant qui garantisse le caractère unitaire de l’Etat français ?

C’est pourquoi, si la première partie sera consacrée à la volonté du projet de réforme d’élargir le mouvement décentralisateur, la seconde partie s’attardera…

La bible et l’homsexualité

Homosexualité
Tu ne coucheras point avec un homme comme on couche avec une femme. C’est une abomination. Lévitique 18:22.

L’homosexualité est un sujet tabou dans nos communautés, moins d’hommes de Dieu se penchent sur ce fléau qui est très développé dans toutes les sociétés du monde, et qui est assez présent parmi les chrétiens mais dissimulé sous une grande couverture sombre.
Nous ne lesavons certes pas, mais plusieurs hommes et femmes chrétiens sont touchés par l’homosexualité ; certains le pratique déjà et depuis des années, et d’autres sont sur le point de le pratiquer pensant que c’est leur destinée.

Qu’est ce que l’homosexualité ?

On parle d’homosexualité, lorsqu’une personne éprouve de l’attirance sexuelle pour les personnes du même sexe. Cette attirance peutpousser la personne à avoir des rapports sexuels contre nature avec les personnes du même sexe.

Quelles sont les raisons qui poussent à l’homosexualité ?

Plusieurs raisons poussent des hommes ou des femmes à choisir pour partenaires des personnes du même sexe. Pour certains, c’est une déviation innée qu’ils avaient depuis l’enfance ; pour d’autres, c’est l’argent, la gloire, le succès, lacuriosité qui les poussent à essayer cette pratique et à l’intégrer par la suite dans leur vie.
Pour un grand nombre, après un viol ou un abus sexuel subis des fois pendant l’enfance et infligé par une personne du même sexe, finissent par devenir homosexuel(le)s.
Les internats de filles ou de garçons et les prisons, sont des cadres très favorables à cette déviation sexuelle. Il faut aussi dire quede nos jours, nos médias : Internet, télévision montrent de plus en plus des images d’homosexuels pour présenter l’homosexualité comme une pratique normale et acceptable.

L’homosexualité, le plus grave des péchés ?

C’est pourquoi je vous le dis: au jour du jugement, le pays de Sodome sera traité moins rigoureusement que toi Matthieu 11:24.
La majorité des chrétiens ont tendance à croireque l’homosexualité est le péché le plus abominable du monde, de telle sorte que plusieurs manifestent beaucoup de dégoût et de haine pour les personnes qui pratiquent l’homosexualité. Ce qui nous permet de constater lamentablement le nombre minime de ministères qui se consacrent à gagner les homosexuels à CHRIST.
L’homosexualité lorsqu’il est pratiqué, est un péché d’impudicité grave mais pasplus que les autres péchés d’impudicité. Le sort du fornicateur en enfer, ne sera pas moins pénible que celui de l’homosexuel.
Faisons attention aux sentiments que nous manifestons pour celui qui vit dans cette pratique ; nous nous devons d’aimer l’homosexuel tout en condamnant fermement l’homosexualité. Si nous ressentons du dégoût pour celui ou celle qui le pratique, sachons aussi que notre Dieuressentira du dégoût pour nous qui n’aimons pas notre prochain. ATTENTION !

L’homosexualité et la Bible ?

Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront point le royaume de Dieu? Ne vous y trompez pas: ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés , ni les infâmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n’hériterontle royaume de Dieu 1 Corinthiens 6:9-10.
Dans la Bible, Dieu est formel sur cette pratique, c’est une abomination à ses yeux. L’homosexualité est un péché grave qui ne permettra pas à celui qui le pratique d’entrer au Royaume de Dieu, d’être sauvé. J’ai vu sur le web un site Internet d’homosexuels chrétiens qui pronait le fait qu’on peut être homosexuel(le) et croire en Christ. Quellecontradiction et quelle tromperie. L’ennemi est un menteur, il séduit toutes ces personnes qui manifestent ce genre de foi. Dieu accepte tout le monde dans Son Royaume, mais jamais Il n’acceptera le péché. Suivre Jésus Christ, c’est premièrement rechercher à vivre la parole de Dieu qui est formelle sur le péché de l’homosexualité.

A toi qui le pratique ou aspire à cette pratique

Dieu t’aime…

Manon lescaut

L’Abbé Prévost

Manon Lescaut

– Collection Romans / Nouvelles –

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Table des matières
Manon Lescaut ………………………………………………………………………………..1 Avis de l’auteur…………………………………………………………………………2 Premièrepartie………………………………………………………………………….5 Deuxième partie………………………………………………………………………78

i

Manon Lescaut
Auteur : L’Abbé Prévost Catégorie : Romans / Nouvelles

Des Grieux, un fils de famille provincial bien de sa personne, rencontre Manon, une jeune femme séduisante et séductrice.Licence : Domaine public

1

Avis de l’auteur

Mémoires d’un Homme de Qualité

Quoique j’eusse pu faire entrer dans mes Mémoires les aventures du chevalier des Grieux, il m’a semblé que n’y ayant point un rapport nécessaire, le lecteur trouverait plus de satisfaction à les voir séparément. Un récit de cette longueur aurait interrompu trop longtemps le fil de ma propre histoire. Tout éloigné queje suis de prétendre à la qualité d’écrivain exact, je n’ignore point qu’une narration doit être déchargée des circonstances qui la rendraient pesante et embarrassée. C’est le précepte d’Horace : Ut jam nunc dicat jam nunc debentia dici Pleraque differat, ac proesens in tempus omittat

Il n’est pas même besoin d’une si grave autorité pour prouver une vérité si simple ; car le bon sens est lapremière source de cette règle. Si le public a trouvé quelque chose d’agréable et d’intéressant dans l’histoire de ma vie, j’ose lui promettre qu’il ne sera pas moins satisfait de cette addition. Il verra, dans la conduite de M. des Grieux, un exemple terrible de la force des passions. J’ai à peindre un jeune aveugle, qui refuse d’être heureux, pour se précipiter volontairement dans les dernièresinfortunes ; qui, avec toutes les qualités dont se forme le plus brillant mérite, préfère, par choix, une vie obscure et vagabonde, à tous les avantages de la fortune et de la nature ; qui prévoit ses malheurs, sans vouloir les éviter ; qui les sent et qui en est accablé, sans profiter des remèdes qu’on lui offre sans cesse et qui peuvent à tous moments les finir ; enfin un caractère ambigu, unmélange de vertus et de vices, un contraste perpétuel de bons sentiments et d’actions mauvaises. Tel est le fond du
Avis de l’auteur 2

Manon Lescaut

tableau que je présente. Les personnes de bon sens ne regarderont point un ouvrage de cette nature comme un travail inutile. Outre le plaisir d’une lecture agréable, on y trouvera peu d’événements qui ne puissent servir à l’instruction des moeurs ;et c’est rendre, à mon avis, un service considérable au public, que de l’instruire en l’amusant. On ne peut réfléchir sur les préceptes de la morale, sans être étonné de les voir tout à la fois estimés et négligés ; et l’on se demande la raison de cette bizarrerie du coeur humain, qui lui fait goûter des idées de bien et de perfection, dont il s’éloigne dans la pratique. Si les personnes d’uncertain ordre d’esprit et de politesse veulent examiner quelle est la matière la plus commune de leurs conversations, ou même de leurs rêveries solitaires, il leur sera aisé de remarquer qu’elles tournent presque toujours sur quelques considérations morales. Les plus doux moments de leur vie sont ceux qu’ils passent, ou seuls, ou avec un ami, à s’entretenir à coeur ouvert des charmes de la vertu, desdouceurs de l’amitié, des moyens d’arriver au bonheur des faiblesses de la nature qui nous en éloignent, et des remèdes qui peuvent les guérir Horace et Boileau marquent cet entretien comme un des plus beaux traits dont ils composent l’image d’une vie heureuse. Comment arrive-t-il donc qu’on tombe si facilement de ces hautes spéculations et qu’on se retrouve sitôt au niveau du commun des…